淡墨融天地妙笔绣乾坤

记国际著名水墨画艺术家张建新

以“融天地”和“绣乾坤”来评价国际著名水墨画艺术家张建新并不为过。张建新别名见欣，男，1947年 5月 出生于山西太原市，淳朴的民风和黄土地蕴含的丰富艺术内涵成为这位颇有个性的艺术家的源泉。

乾、坤是八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地，是中国五千年文明对于大千世界的理解；而天、地是大众对于世界的看法。一个“阳春白雪”、一个“下里巴人”看似相距甚远，用来描述张建新的人生与作品却有着不同凡响的意义。

“乾”与“天”是张建新作品的高度，是作品的魂。无论理论还是实践张建新从来没有停止过学习研究的步伐，不仅坚持马列主义毛泽东思想，还能深刻认识邓小平理论，这种信仰体现到作品中，使得他的每一件作品具有了强大的精神支撑，对于现在浮躁的艺术界来说，尤其显得难能可贵。一件只有艺术观赏性而无“神”的作品不能算作成功的作品。

“坤”与“地”体现张建新作品的品味，好的作品是融合大家之长具有艺术高度的楷模，同时又是接地气大众喜闻乐见的典范，张建新的作品不追求浮华的表现技法，清雅脱俗，扎实的功力与潇洒的风格，成就雅俗共赏的境地。

一个“融”字造就一代大家

张建新一生涉猎绘画艺术门类众多，融大家之长造就了张建新扎实的艺术功底。青年时代凭借追随马杰生老师深厚的速写根底，被推荐跟随山西大学艺术系主任赵延绪学国画写意。师从中国著名山水画家徐鸿飞学习山水、著名版画家力群和董其中学习版画。80年代初进入中央美术学院研修油画和国画，得到了著名教授钱绍武、李天祥、姚有多、李少文等名师的亲授和真传，得到了严师的肯定与赞赏。甚至于身为著名中国画人物画大家的姚有多教授当场称张建新为“李可染式的人物”，对这个学生的欣赏程度可想而知。

与张建新相熟的人都知道，张建新对于追随名师历经多年不辍磨练的扎实功底并不以为然，“只模仿老师而不融入自己创新的学生愧对恩师”是张建新常常挂在嘴边的一句话。张建新的创新并不拘泥在创作技法上，而是书画大家、时间空间、思维空间、地域民族、创作技法诸多要素的“融”会贯通。

一个“融”字造就了大家张建新。张建新创新可以用“融大家为己长”、“融时空为己神”、“融中西为己技”、“融诸技为己用”来概括。

“融大家为己长”，“融诸技为己用”。早年追随徐鸿飞、力群、董其中、钱绍武、李天祥、姚有多、李少文等名师，艺术门类跨度大，恩师个性艺术方向各不相同，成就了张建新日后融各家之长，自成一派独具个性的绘画风格。在张建新的作品中，都会让人体会到各种绘画技艺的融合痕迹。

“融时空为己神”，中华五千年的文明史尤其是深邃的哲学思维给张建新提供了丰富的养分，同时张建新多年来探索水墨画艺术空间思维，张建新本身所具有的广阔视野、敏捷深邃的思维，独特的个性更使得这些深邃的哲学变得活跃起来。他从太极的阴阳图中体会到视觉思维空间的更大无限性规律，其中融合了康定斯基对点、面、线的抽象理论。上世纪80年代著作论文《中国画构图空间思维初探》，创造性地提出了四季墨法，构成了一个全新的水墨画体系，曾先后受到中央美术学院著名教授姚有多、著名画家卓然、王莹的肯定和赞赏。

“融中西为己技”，信仰理念的坚定、对于艺术门类的跨界的深入研究，尤其本身哲学思维的无限开放性决定了张建新融合中西绘画体系而大成的独特个性。其中的代表作《爱我中华》，创造性地用西方的油画技艺融合中国国画人物肖像的工艺惟妙惟肖地表现了一位佳丽的形象。张建新融合中西技艺的另一个突出事例是对于北方画派和佛教绘画艺术的融合。

张建新画风纯正朴实，个性鲜明立意深远优美。其中，对北方画派和佛教绘画艺术的研究和探索卓有建树，在继承传统艺术的基础上不拘泥于传统，大胆创新，突破传统达到一个新的个性化境界。特别在中西融和中继承、创新并重，构建新的审美，探索更高文明，部分露含烟》，将东方“写神取韵”结合材质的融合、情感的协调产生一种自然抽像的效果，被入选参加第二届亚洲国际水墨画大展，画册向世界32个国家进行了推介。部分画作先后在美国、加拿大、日本、台湾、香港等地展出，屡获好评。

在人物山水画作中，特别在水墨肖像画创作中，将意象造型与西画写生、写实，中西观念融和中提升更高的审美视野和更高的文明境界。尤爱画荷，将其当作水墨画探索的试验田，推崇荷花出泥不染不蔓不枝的的高贵品质。笔下之荷千姿百态，在形式变与化、融与合上下功夫，千荷千面，各不相同，绝无雷同者。西为中用极大的赋予更强更美的生命力而清雅脱俗，彻底摆脱概念性的笔墨形式，在中西融合中不断探索的笔墨语言中赋与历史全新的内涵。

对于张建新的荷花，著名版画家董其中给予了“他的荷花，线条柔中寓直，姿态变化万千、让人领悟到至美的和谐和端正的发展势态给人力量，催人奋进，以小见大，平中见奇”的高度评价。我们从其中能够深切体会到张建新的功底与实力。

一个“实”字体现了大家的个性

如果说“融”概括了一代水墨画大家艺术上的成就的话，那么一个“实”字就是张建新个性的写照“朴实”、“写实”、“实体”成为张建新艺术道路的生动描述。

翻开张建新的作品，会有一种天然的亲切感，这与现阶段画坛那股不知所云的创作风格形成鲜明的对照。这与张建新“写实”、“朴实”的个性不无关系。其实这也不奇怪，敢于写实的作品，是一种自信的体现。“实”源于对作品对象的深入细致的观察、敏锐的精髓把握能力以及扎实的广阔的绘画基本功的表现力。缺一不可。这样作品就有了生动的活力，也才能够做到“融大家”而不拘泥于大家，表现真实民意的至高境界。

“实体”是张建新艺术服务宗旨的最好体现。在艺术上取得丰硕成就的同时，张建新还积极推进艺术实体的发展，他认为推动东方文艺复兴需创办大型文化实体，否则只是一个空话。这也是张建新毕生坚持的艺术为社会主义政治服务、为人民大众服务的具体体现。因为只有这样才将艺术服务于更多人民。

1987年到1995年期间先后为创办文化实体在社会考察创研中东奔西颠，先后创办“中国北方美术馆”“山西东方艺术收藏馆”等七个实体。1995年创建了全民性质的“山西省佛教书画院”，成为全国第一个宗教画院，填补了中国画历史上的空白。期间历任山西省国际交流中心艺术部主任、山西省东方艺术收藏馆馆长、山西省佛教书画院院长，系国际中国美术家协会会员、中国铁道文学艺术联合会会员、中国工艺美术学会会员、中国国际文化交流协会山西分会理事会理事，山西省美术家协会会员。随后创办“建新水墨画工作室”常年培养挖掘艺术创造性人才。

1996年4月至1997年7月圆满完成了国家一级文物佛教名画【善财童子五拾三参图】的全部复制工作。成为历史507年以来的首次复制成果的新的文物，已代替原件成为浏览珍品，其文物价值仅次于原件，也颇有收藏的经济价值。中国工笔画学副会长，原中央美术学院工笔画系主任将彩萍教授及国画系主任陈谋教授在对复制品的鉴定中给予了较高的评价。该画在1999年 “太原旅游购物节暨第十届旅游门劵收藏品”展览会展出，并受到国家有关方面、山西省委省政府和佛教界、美术界的好评。本人也于1999年被中国国际交流出版社聘为“特约顾问”和编委。为保护国家文物，为弘扬传统启迪未来，为催促东方文艺复兴，为振兴中华做出贡献，特别是在东奔西颠艰难历练中凸显出一个有着强烈信仰时代责任的艺术家自觉的使命感与时代同步，难能可贵。

写实扎实的绘画基本功和至上的使命感，决定了张建新艺术创作成就斐然。

2010年4月山西社会主义学院学报封三刊登作品【爱我中华】【佛光】【直造人心 】【紫露含烟】。2011年山西民俗博物馆收藏【富贵牡丹】。2012年2月入编中国文联出版社情系祖国来自科教一线的报导【时代功勋人物】。同年5月黄河教育频道发表【中国当代著名水墨画艺术家张建新的艺术人生】，并刊登作品【纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话七十周年】、【激战前沿】。同年10月入编为祖国献礼【美术参考】十八大特刊，作品【朝圣之地】【紫露含烟】【泰山印象】【神往】【荷韵】。2013年7月17日【山西日报】文艺周刊美术副刊【山西书画‘新悦.新作’品鉴54张建新】发表【爱我中华】【秋塘一色】【融合】，2013年10月入编【世界人物辞海】。201310月入编中央党校中国领导科学研究会【求是先锋--领导干部提高文化发展能力的理论与实践】。入编【中国时代楷模】。入编中国纪念珍藏邮票【传递正能量共铸中国梦】。2014年-.6月入编【梦想中国】大型文献。主要代表画作：【岺上新苗】、【太行林雪】、【霍去病墓石刻】、【一夜秋风满山金】、【婷婷玉立】、【雨后花更红】、【紫露含烟】、【幽香】、【雨】、【小憩】、【宋庆龄】、【问路】【泰山印象】【黄山光明顶】【圆相法师水墨肖像】【玄中古刹】【报春图】【秋塘一色】【圣洁】【倩影红尘】【生机】【香染空间】【汉碑新韵】【润香】【雨后】【香世界】【直造人心】【天下黄河】【黄河之水天上来】【中国心意拳大师车永宏】【为弓铁娃水墨写生】【李清照水墨画造像】【黄河人】【榕厦图】【空山春雨后】【爱我中华】等等。

正如源远流长的中华五千年的文明历史留给中华民族的是宝贵财富一样，张建新用自己的人品、个性凭借水墨丹青成就，“融天地”、“绣乾坤”续写着中国水墨山水画不同凡响的历史。留给中国乃至世界人民的也必将是宝贵的文化遗产。

责任编辑夕林