异蜕 蜕异 （作家：书画评论家介子平） 形式美的进一步推进，便是抽象美。抽象也是人类认识世界、表达思想的一种基础语言。半白先生致力于抽象艺术表现，且致力于中国传统绘画与国际抽象对接的探索已多年。 其作品以各种线条为基础，构造自己的视觉形式，使之具有了现代艺术价值。书写式抽象，强调线条式书写动作的抽象艺术类型，注重视觉形式与造型结构的流动性、连贯性，韵律感极强，极具表现力。线条作为视觉艺术源头的初始形式，是描绘物象轮廓的简洁方式，是人类视觉艺术中最便于交流的语言，因而其不但是东方的，乃人类共同语言，故曰也是最早具有国际性的语言。 半白先生的抽象表现灵感自中国传统书画而来。真草隶篆，永字八法，十八描及各种皴法，对其而言已有相当的把握，已然是其灵动自如的视觉表达，具有不可替代的审美地位。汉字自象形化至符号化的演变，舍弃固有的表意功能，也是抽象化过程，其逐步使书法的点划线条具备了独立的审美意义，而对实用功能的渐次忽视，更令其脱离了学术与文字的附庸地位，强调了书写行为本身特殊的视觉形式价值。而将此类线条与西方传统绘画的光影解剖、焦点透视融合，由此形成特殊的质感与肌理。既定物象与意外效果同呈画面，抒情与理性交织一章，自有一番面貌。古老语汇焕发无限活力，呈现多元面貌与蓬勃态势。 初入抽象，半白先生借鉴于奥地利表现主义画家埃贡•席勒及美国抽象主义画家杰克逊•波洛克等现代派高手的所谓“生物形态”的图形表现，此类图形“充满原型的、好斗的、动物性的、色情的、神秘的特点”。波洛克曾言：“现代艺术家生活在一个机器时代，我们有机器手段来逼真地描绘对象。现代艺术家的着眼点是时间和空间，是表现情感而不是图解社会。”予其灵感者多矣，克里姆特将线条的柔韧度与抽搐感推到极至，而蒙德里安的线条冷峻地构成了宇宙的绝对秩序，保罗•克利将线条看作绘画的漫步，波洛克将线条当做即兴泼洒的痕迹，德库宁的画面里，线条是时而狂暴时而优雅的音符，具象乎？抽象乎？国画也有泼墨式大写意，但其表现毕竟与西式记述有所不同，半白先生试图以己之探索将二者从形式到内容予以结合，使无极化有极，欲幻即至幻，清机发于妙理，高步趋于无常也。 抽象是与具象、表现同等重要的艺术表达手法，中国的抽象艺术不是西方抽象的拷贝与延续，而应自本土文明的传统审美趣味出发，走出一条属于自身文化发展脉络的当代化道路。半白先生笔下的抽象之作，便有着中国元素的国际面貌。纵横墨彩，任其晕染以交融，酣畅淋漓，翛然跌宕，无拘无束，脱尽羁绊。大面貌下的小格律，往往能体现专业的水准，所谓势之推挽在于几微，势之凝聚由乎相度也。作画用墨最难，用墨不为墨用者，即善用墨者也。笔中用墨者巧，墨中用笔者能，墨以笔为筋骨，笔以墨为精英。水与墨之交融，谓之水墨，墨为主体，却被水所控制，但此控制何谈容易，隔阂嫌隙、淤塞壅蔽者，似人之龃龉芥蒂，歧路有衅。 得势则随意经营，一隅皆是，失势则尽心收拾，满幅皆非，半白先生这一点了得，淡墨浅彩，水饱润含，先后有序，六彩合宜，钩之行止即峰峦之起跌，皴之分搭即土石之纹痕，令观者兴栖止之思而悦心。且能在柔制中显现坚定，浅山留痕，细腻里生出苍劲，皴擦俱顺。黑白浓淡干湿，墨岂止此六分，精妙处，更在于无墨求染。所谓无墨者，非全无墨也，干淡之余也。干淡者实墨也，无墨者虚墨也。求染者以实求虚也，虚虚实实，则墨之能事毕矣。 选择如此表现形式，与半白先生的性格有关。外向奔逸、开朗豁达之外，不乏风趣诙谐、妙语连珠。且自识得道，笔墨之情境意趣、气韵形法，道之“昭昭生于冥冥，有伦生于无形”乎。此理虽玄，自圆其说，大象无形，无象真象。艺与道分属二门，却质里相通。半白先生作品的耐人寻味之处，恰也在此。 视觉形式强调视觉特质与内在能量，抽象艺术不是一个已经完成历史使命的流派，故曰对语言的探索，在理论上没有极限。半白先生的探索，不过是不断突破自我的过程。
半白 先生： 也称 顿修 半白 亚洲水墨艺术家协会会员 中美双年展艺术家 新中国画 石齐 画院画家 当代现场书法行为艺术家 中国“傅山”先生故里人。1992年山西省教育学院美术系学习，1995年中央美院学习，1996年清华大学现代水墨高研班学习，2011年清华大学大师石齐新中国画研修班学习，2012—2014北京国际书象学习。1993年书法作品赴日展出，2005年北京市中国当代名家水墨邀请展，2007年中国“黑土地 黄土情”水墨邀请展，2009年中国宋庄画家村艺术节绘画展，2010年中国北京798艺术园区个人现代水墨展，2011年中国石齐研究会会员新中国画北京展，2012.12.28山西当代艺术交流中心“天公一号”主题学术高峰论坛交流展，2013.4.27应山西电视台公民与法栏目、山西省红十字会联合邀请，参加“情系雅安，祈福芦山”主题现场书画暨拍卖义捐公益活动，2013年8月，中国石齐研究会会员山西美术馆联展，2014.6.1北京国际书象学派“树”美术馆联展，2014.8.12山西美术馆，迹象“一”半白书画学术交流个人展，2015.4《中国美术家》“画坛名家”刊登作品，2015.8绘画作品及个人艺术成就论坛入选2015《中国当代艺术家》，2015入选《中国当代艺文献，2015.10.11《中国当代艺术家》半白新闻发布会暨“2016年美国东西方艺术文化协会邀请展”答记者问。2016年10.7《半白翰坊》大型中英文绘画文献 “万科房地产太原‘紫郡’新闻发布会”。2017年被中国石齐画院审核通过该院画家。 2017年荣选国际集邮艺术家，7月北京国家图书馆首发式暨书画名家邀请展。 2017 年7月聘为“文化部 主管的中国大众文化学会书画艺术专业委员会 ‘委员’ ”。2017年 8.8 参展 《之上. 全国 当代艺术先锋画展》。2017年8.25绘画作品 “侏罗山海”（之一） 被中国文化书院 收藏。2017年9.21~9.23 参加 《艺术广东. 当代艺术博览会》。2018.8 大型电视连续剧《立秋》剧务组 启动仪式接收 山西中华文化促进会阳城市委赠送 半白先生的 "福禄春秋 "八尺整纸 绘画作品 作为纪念。2018.11被《中国当代艺术》(丁正耕主编) 入选年度人物。 2018年11月为徐悲鸿画院创作四条屏“福禄春秋”。2019年1月《 经典永流传 》中堂对联(山西中华文化促进会主办中美协会员)邀请展。2019年7月受邀中华人民共和国第二届青年运动会山西体育局组委会“龙吟虎啸”书法作品一幅。。2019.10被《中国当代艺术》(丁正耕主编) 入选年度人物。 2020年10月入选CCTV 年历“庆祝中国共产党建党100周年十大画家年度人物。 （以下欣赏半白先生的钟馗系列作品）
“福禄春秋”葫芦绘画作品～ (批评家 书画家 ) 顿悲 “驾龙舟兮之乘雷，载云旗兮之委蛇(yi)” “半白”先生的“葫芦绘画”作品是能体现人生境界、聚天地之气的成熟葫芦、熟透了的葫芦、饱经风霜的的葫芦。集天人合一，道家思想加之融入和贯通。是华夏生生不息的宗注之载体。道家思想有曰“大象无形、大音希声，以“葫芦”写胸中之逸气，以葫芦彰显中华汉字线条之建构，以葫芦呈现最美好的祝“福”，圆圆满满、海日东升、时光穿梭、你中有我、我中有你、生生不息的大哲学观。 师出有名，半白秉承他的师公刘海粟、黄胄不拘一格融汇中西、变通古今，受其恩师石齐画风具象、印象、抽象三象合一影响，半白先生画面聚“抽象、印象、意象、书象、蕴象”五象合一，嫁接视觉、禀赋龙族、同构万有再现波澜…… 著名的古体诗人毛牛先生，有几首古体诗描写半白先生的“葫芦图”，使得半白先生画面更加魂牵驰骤……
葫芦 (一)作者 ：毛牛 滿架祥雲紫氣寬， 毫分半白半生禪。 低垂本是謙君子， 院落光蔭果實繁。 葫芦 (二)作者 ：毛牛 一笔梳毫吐墨香， 二龙戏水瓠盛漿。 三山五岳恒峰抖， 阡陌松風萬仞牆。 葫芦 ( 三)作者 ：毛牛 經綸滿腹掛春秋， 夏日低頭照臉羞。 歲月纏藤藤百丈， 虛怀福祿架中留。 葫芦 (四)作者 ：毛牛 春纏雨水夏纏風， 串串長藤吊起弓。 筆下無須依樣好， 低頭細看面飛紅。 毛牛 2018.6.20 观看半白先生现场创作葫芦作品行为更是一种美的享受，大开大合大饱眼福。见其力发丹田，惊蟒舞臂，用于指端，“游龙云凤、云雨翻滚” “雨打沙滩，风吹水面”,可谓是大家大作大气势，真情真意真逍遥。记得半白先生在2017年10月7号，龙城太原万科紫郡的新闻发布会上有一句话“中国书法线条是当代艺术的核武器”。他把中国书法的线条运用到当代写意和抽象的绘画当中。见其态势，“底蕴深厚，功夫见画外几十年书道“力挺”之。老君炉里把丹炼，盘旋福地乾坤圈…… 半白先生的葫芦图，已经不是我们寻常视野之市井描眉画眼、枝枝叶叶、脂粉之作可类比…… 我们能从老子的“”道经”、庄周的“天地观”感受半白作品“通感”，著名哲学家徐复观 讲过“真正的艺术家就是把自己的情怀全身心的投入到他的作品当中……”，半白做到了。
责任编辑夕林 |
挥洒阳光风采 演泽个性豪情
2021-12-22 17:35 查看: 11670 原作者: 介子平： 顿悲来自: 华夏人物文化网
